Kelian Babadbali

Sumber: http://www.balipost.co.id/balipostcetak/2003/1/19/pot1.html BABAD merupakan historiografi tradisional. Sebagai sumber sejarah, babad tidak bisa diabaikan dalam penulisan sejarah lokal maupun nasional. Hampir semua etnis atau suku bangsa di Indonesia memiliki sejarah tradisional sejenis babad, misalnya di Jawa, Bali dan Lombok — dari Babad Dalem, Babad Buleleng, Babad Blahbatuh, Babad Tanah Jawi, sampai Babad Lombok. Pengkajian bangsa Belanda terhadap babad, pada tahap awalnya hanya ditekankan pada telaah teks dari sudut filologi, dengan demikian

Berikut dharma-wacana Ida Bhagawan: Jangan sampai terputus dengan garis kawitan. Memuja kawitan itu perlu karena meliputi tiga dari Pancasrada yaitu : Widhi Tattwa, Atma Tattwa, dan Punarbhawa. Sama seperti kita sekarang, bagaimana sakit hati kita jika anak kandung kita tidak mengakui kita sebagai ayahnya ? Atau tidak tahu bahwa kitalah ayahnya ? Kawitan berasal dari kata Wit artinya asal-usul. Bhisama leluhur yang dimuat di Prasasti antara lain berbunyi sbb.: (terjemahan)

Konon kita ini dahulu sedikit. Setelah berkembang biak dan beranak-pinak, jadilah kita sebanyak ini. Dalam gegap gempita, sesak sempit ini kadang kita gerah. Beradu keras berebut hak melanjutkan hidup dengan orang lain dalam keseharian kita. Orang lain? Pernahkah terpikir oleh kita, bahwa semua kita ini mungkin masih bersaudara? Coba lihat bahwa dalam deretan silsilah, sebuah keluarga besar dari satu orang kakek hanya tergambar dalam tiga baris saja? Itupun kadang- kadang

Salah satu sameton titiyang bertanya: “Nilai luhur apa yang dapat kita petik dari memuliakan leluhur kita yang dahulu tidak henti- hentinya berperang?” Kemudian tiang balas bertanya: “Apakah sekarang kita sudah menghentikan perang itu?” Tidak ada bedanya bukan? Kalau dulu darah ditumpahkan untuk sebuah kepentingan, sekarangpun nilai yang lebih mahal dari darah telah banyak ditumpahkan untuk sebuah kepentingan. Pertumpahan darah pada dasarnya tidak jauh berbeda dengan pertumpahan emosi dan keringat pada

Pernah suatu ketika nenek moyang kita berpikir bahwa bumi ini datar seperti meja. Adalah realitas yang membuat kita kini berpikir lain. Realitas yang sekarang lebih masuk akal, kata kita. Tetapi tidak mudah bagi nenek moyang kita pada masa itu memahami realitas kita sekarang. Demikian pula bagi kita untuk memahami pendapat keturunan kita kelak. Pemikiran pun terus ber-evolusi. Babad sering dituding sebagai pencipta kotak- kotak dalam masyarakat. Adanya soroh, gotra, trah,

Agak sulit mendefinisikan apa arti babad. Tetapi dalam hati kita tahu maknanya. Itu yang penting. Babad adalah mengenai leluhur. Ada tentang kepahlawanan, ada kejayaan, ada kegetiran, ada pengkhianatan, ada sejarah, ada silsilah, ada epos, berpadu menjadi satu. Secara pokok tidak lepas dari kiprah para leluhur di masa lalu. Jadi untuk apa berpanjang kata mendefinisikannya? Ada kesan sumbang membicarakan babad. Konon karena isinya dapat dibelokkan ke arah yang negatif. Bukankah tidak hanya babad