Adapun bentuk pelaksanaan Yadnya itu adalah sebagai berikut:

1. Dalam bentuk pemujaan (sembah, kebaktian) ditujukan kepada:
   1. Sang Hyang Widhi Wasa.
   2. Para Dewa / Dewi yang merupakan manifestasi kemahakuasaan-Nya.
   3. Para Bhatara / Bhatari, leluhur.
2. Dalam bentuk penghormatan ditujukan kepada:
   1. Pemerintah / Pejabat Pemerintah.
   2. Orang-orang yang lebih tua atau yang berkedudukan lebih tinggi.
   3. Orang-orang yang berjasa dan para tamu.
   4. Makhluk-makhluk yang nampak dan tidak nampak yang lebih rendah derajatnya daripada manusia.

   Adapun bentuk rasa hormat yang kita berikan itu adalah tanpa merendahkan martabat diri sendiri, akan tetapi didasarkan atas keikhlasan, ketulusan, kerendahan hati, dan prinsip saling hormat menghormati, harga menghargai, percaya mempercayai satu dengan yang lain.

3. Dalam bentuk pengabdian, baik kepada keluarga, masyarakat, negara, bangsa, tanah air, dan kemanusiaan. Pengabdian yang ditujukan kepada Sang Hyang Widhi Wasa adalah merupakan pengabdian yang tertinggi nilainya. Pengabdian itu satu dengan yang lainnya saling berkaitan. Besar kecilnya pengabdian yang dapat kita berikan (abdikan) tergantung atas kemampuan kita masing-masing.
4. Dalam bentuk cinta dan kasih sayang terhadap semua makhluk hidup, terutama dalam keadaan melarat, menderita, terkena bencana / malapetaka, dimana kemauan dan tindakan serta ikhlas berkorban sangat berperan di dalam bentuk cinta dan kasih sayang ini, demi kebahagiaan bersama dan kesempurnaan hidup.
5. Dalam bentuk pengorbanan dimana pengorbanan benda, tenaga, pikiran, jiwa, dan raga dapat diberikan demi menjunjung tinggi cita-cita yang mulia dan luhur, baik dalam hubungan dharma kepada negara maupun kepada agama (Dharmaning Negara dan Dharmaning Agama).

Dari kelima bentuk pelaksanaan yadnya tersebut dapat disimpulkan bahwa arti yadnya itu sangat luas dalam hubungannya dengan pelaksanaan dharma, bukan saja terbatas pada pelaksanaan Panca Yadnya ataupun pelaksanaan dari berbagai bentuk upacara-upacara yang menggunakan sarana ataupun yang tanpa menggunakan sarana.

Dalam pelaksanaan Upacara Yadnya ada beberapa hal yang perlu diperhatikan:

1. Adanya kebersihan tempat / bangunan suci serta sarana upacara.
2. Adanya keseragaman pelaksanaan Upacara Yadnya.
3. Ketertiban.
4. Bahan- bahan upacara yadnya yang terdapat di daerah setempat, agar tidak terhalang karena tidak adanya sesuatu alat tertentu.

1. Dewa Yadnya
   Dewa Yadnya adalah suatu karya / upacara / persembahan suci kepada Sang Hyang Widhi Wasa dan seluruh manifestasi-Nya antara lain terdiri dari Dewa Brahma selaku Maha Pencipta, Dewa Wisnu selaku Maha Pemelihara, dan Dewa Siwa selaku Maha Pralina (pengembali kepada asalnya) dengan melakukan persembahyangan Tri Sandhya (sehari-hari) maupun Muspa (kebaktian dan pemujaan di tempat-tempat suci). Karya suci tersebut dilaksanakan pada hari-hari suci, hari peringatan (rerahinan), hari ulang tahun (pawedalan / piodalan / petoyan) ataupun hari raya-hari raya lainnya seperti: Hari Raya Galungan dan Kuningan, Hari Raya Saraswati, Hari Raya Nyepi, dan lain-lain.
   
2. Pitra Yadnya
   Pitra Yadnya adalah suatu karya / upacara / persembahan suci yang ditujukan kepada roh suci dan roh leluhur (pitra) dengan menghormati dan mengenang jasanya dengan menyelenggarakan upacara kepada jenazah mendiang (Sawa Wedana) sejak tahap permulaan sampai tahap terakhir yang disebut Atma Wedana.

   Adapun tujuan dari pelaksanaan Pitra Yadnya ini adalah demi pengabdian dan bakti yang tulus ikhlas, mengangkat serta menyempurnakan kedudukan arwah leluhur di alam surga. Memperhatikan kepentingan orang tua dengan jalan mewujudkan rasa bakti, memberikan sesuatu yang baik dan layak, menghormati serta merawat hidup di hari tuanya juga termasuk pelaksanaan Yadnya. Hal tersebut dilaksanakan atas kesadaran bahwa sebagai keturunannya ia telah berhutang kepada orangtuanya (leluhur) seperti:

   1. Hutang badan yang disebut dengan istilah Sarirakrit.
   2. Hutang budi yang disebut dengan istilah Anadatha.
   3. Hutang jiwa yang disebut dengan istilah Pranadatha.
3. Manusa Yadnya
   Manusa Yadnya adalah suatu karya / upacara / persembahan suci demi kesempurnaan hidup manusia.
   Di dalam pelaksanaannya dapat berupa upacara yadnya ataupun selamatan / syukuran, antara lain:

   1. Upacara selamatan (Jatasamskara/ Nyambutin) guna menyambut bayi yang baru lahir.
   2. Upacara selamatan (Nelubulanin) untuk bayi (anak) yang baru berumur 3 bulan (105 hari).
   3. Upacara selamatan setelah anak berumur enam bulan (otonan / 210 hari).
   4. Upacara perkawinan (Wiwaha) yang disebut dengan istilah Abyakala / Citra Wiwaha / Widhi-Widhana.

   Di dalam menyelenggarakan segala usaha serta kegiatan-kegiatan spiritual tersebut masih ada lagi kegiatan dalam bentuk yang lebih nyata demi kemajuan dan kebahagiaan hidup si anak di dalam bidang pendidikan, kesehatan, dan lain-lain guna mempersiapkannya menempuh kehidupan bermasyarakat. Juga usaha di dalam memberikan pertolongan dan menghormati sesama manusia mulai dari tata cara menerima tamu (athiti krama), memberikan pertolongan kepada sesama yang sedang menderita (Maitri) yang diselenggarakan dengan tulus ikhlas adalah termasuk Manusa Yadnya.

4. Rsi Yadnya
   Rsi Yadnya adalah suatu upacara yadnya berupa karya suci keagamaan yang ditujukan kepada para Maha Rsi, orang-orang suci, Rsi, Pinandita, Guru yang dalam pelaksanaannya dapat diwujudkan dalam bentuk:

   1. Penobatan calon sulinggih menjadi sulinggih yang disebut Upacara Diksa.
   2. Membangun tempat-tempat pemujaan untuk Sulinggih.
   3. Menghaturkan / memberikan punia pada saat-saat tertentu kepada Sulinggih.
   4. Mentaati, menghayati, dan mengamalkan ajaran-ajaran para Sulinggih.
   5. Membantu pendidikan agama di dalam menggiatkan pendidikan budi pekerti luhur, membina, dan mengembangkan ajaran agama.
5. Bhuta Yadnya
   Bhuta Yadnya adalah suatu karya / upacara / persembahan suci kepada sarwa bhuta yaitu makhluk-makhluk rendahan (posisinya lebih rendah dari manusia), baik yang terlihat (sekala) ataupun yang tak terlihat (niskala), hewan (binatang), tumbuh-tumbuhan, dan berbagai jenis makhluk lain yang merupakan ciptaan Sang Hyang Widhi Wasa.
   Adapun pelaksanaan upacara Bhuta Yadnya ini dapat berupa: Upacara yadnya (korban suci) yang ditujukan kepada makhluk yang kelihatan / alam semesta, yang disebut dengan istilah Mecaru atau Tawur Agung, dengan tujuan untuk menjaga keseimbangan, kelestarian antara jagat raya ini dengan diri kita yaitu keseimbangan antara makrokosmos dengan mikrokosmos.

Di dalam pelaksanaan yadnya biasanya seluruh unsur-unsur Panca Yadnya telah tercakup di dalamnya, sedangkan penonjolannya tergantung yadnya mana yang diutamakan.

1. Drewya Yadnya
   Adalah suatu persembahan suci secara ikhlas dengan menggunakan barang-barang yang dimiliki kepada orang lain pada waktu, tempat, dan alamat yang tepat, demi kepentingan dan kesejahteraan bersama, masyarakat, negara dan bangsa.
   Pada umumnya Drewya Yadnya ini ditujukan kepada:
   1. Orang sakit.
   2. Orang yang menuntut ilmu.
   3. Anak-anak yatim-piatu.
   4. Para tamu.
   5. Para pendeta.
   6. Keluarga yang menderita karena ditinggal tugas.

2. Tapa Yadnya
   Yaitu suatu persembahan suci dengan jalan bertapa, sebagai jalan peneguhan iman di dalam menghadapi segala jenis godaan agar memiliki ketahanan di dalam perjuangan hidup serta menyukseskan suatu cita-cita luhur.
   Suatu kegiatan Tapa jika dilatarbelakangi oleh keinginan untuk menghindarkan diri dari berbagai kewajiban dalam kehidupan ini, tidak dapat kita katakan sebagai Tapa Yadnya. Tapa Yadnya justru dilaksanakan demi menegakkan dharma, sehingga kekuatannya akan menelurkan adanya ketenangan, ketentraman, serta kebahagiaan, baik bagi pelakunya maupun bagi masyarakat banyak. Tapa Yadnya termasuk Yadnya yang sangat berat, akan tetapi sangat mulia dan tinggi nilainya dari sudut spiritual.
   Apabila diyakini pelaksanaannya maka akan dicapai apa yang disebut “Satyam Eva Jayate” yang berarti hanya kebenaran yang menang pada akhirnya.

3. Swadyaya Yadnya
   Adalah suatu persembahan suci yang menggunakan sarana “diri sendiri” sebagai kurbannya (Sadhana), yang dilaksanakan dengan tulus ikhlas karena terdorong oleh perasaan kasih sayang yang sangat mendalam, umpamanya berupa berbagai jenis organ tubuh, seperti daging, darah, tenaga, pikiran, mata, jantung, dan sebagainya.

   Swadyaya Yadnya dilaksanakan benar-benar demi:

   1. Rasa cinta kasih yang sejati.
   2. Rasa tanggung jawab yang sangat besar.
   3. Panggilan rasa kemanusiaan.
   4. Rasa bakti karena panggilan jiwa.

   Demikian besar pengorbanan yang dituntut bagi pelaksanaan Swadyaya Yadnya sehingga menjadikan pelakunya sebagai manusia yang luar biasa. Para anggota ABRI yang berjuang demi membela bangsa dan negara, para penerima hadiah Nobel untuk perdamaian dan kemanusiaan dapat digolongkan sebagai pelaksana-pelaksana dari Swadyaya Yadnya.

4. Yoga Yadnya
   Adalah suatu persembahan suci dengan cara menghubungkan diri (menyatukan cipta, rasa, dan karsa) ke hadapan Sang Hyang Widhi Wasa yang sifatnya sangat mendalam, sehingga si pelaksana (Yogin) tersebut benar-benar merasakan bersatu serta manunggal dengan-Nya, mencapai alam kesucian atau Moksa. Tetapi tidaklah semudah sebagaimana yang telah diajarkan serta diuraikan di dalam berbagai Sastra Yoga yang ada, melainkan ada beberapa bekal minimal di dalam rangka melaksanakan Yoga Yadnya, seperti:

   1. Ilmu pengetahuan tentang berbagai seluk beluk Yoga (sastra-sastra Yoga mulai dari Yoga Asanas, Hatta Yoga, Kundalini Yoga, Raja Yoga, dan sebagainya).
   2. Adanya kesanggupan dan kemampuan serta keberanian di dalam melaksanakan Yoga Yadnya itu. Keyakinan, kesanggupan, serta kemampuan melaksanakan “Tri Kaya Parisudha” yaitu berpikir, berbicara, serta berbuat suci dan benar.
   3. Suci lahir dan batin serta mengenal berbagai ilmu mengenai jalan menuju Moksa. Mengerti serta mengetahui bagaimana caranya untuk mencapai moksa.
   4. Meyakini ajaran Panca Sradha.

5. Jnana Yadnya.
   Jnana Yadnya berarti persembahan suci yang menyeluruh, yang berintikan dasar pengetahuan dan kesucian.
   Para Maha Rsi terdahulu telah sanggup melaksanakan korban suci Jnana Yadnya ini, karena kesanggupan dan kemampuan beliau mengolah pikiran dengan ilmu pengetahuan kesuciannya itu sehingga mampu untuk menerima wahyu dari Sang Hyang Widhi Wasa, yang dipergunakan oleh umat manusia sebagai pedoman dalam mengatur kehidupan material dan spiritual dalam usaha mencapai kebahagiaan di dunia (jagadhita) dan kedamaian abadi di akhirat (moksa). Di antara para Maha Rsi Hindu yang telah berhasil di dalam melaksanakan Jnana Yadnya ini antara lain:

   1. Bhagawan Abhyasa, sebagai Maha Rsi penerima wahyu yang telah mengkodifikasikan Catur Weda (Catur Weda Sruti).
   2. Bhagawan Wararuci, sebagai Maha Rsi yang telah menyusun sari pati dari Astha Dasa Parwa (Mahabarata) diwujudkan dalam kitab Sarasamuçcaya.
   3. Sang Krishna, Sang Rama Dewa.

   Kesemuanya adalah pelaksana Jnana Yadnya yang telah mencapai kedudukan tertinggi di antara umat manusia pada jamannya maupun pada jaman- jaman berikutnya sampai sekarang.